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    林惠群解释。

    “每年大雪封山之前，附近居民和信徒，会前往蓬达错湖祭拜，祈祷圣湖保佑大家平安，祭拜者会留下供养给白马钦莫，他就靠这些供养，再栽植一些耐寒作物以及山果生活，过得很清苦。”

    “我已经叫人在布伦请了一个向导，他明天一早会带我们前往山上的蓬达错湖，诸位好好休息。”

    这种事情，在我们看来不可想象，可在川藏滇等地方，也属正常。

    信仰，另一个意思是坚守。

    翌日大早。

    一位向导，五头耗牛已在旅社前伫立等待。

    我们将物资放在耗牛背上，在向导的带领之下，一头扎进了贡巴拉雪山。

    雪山不全是雪，底部丛林茂密，遮天蔽日，说是原始森林也不为过。

    幸好因为每年都有人前往蓬达错湖祭拜，路倒不算太难走。

    路上经常见到几块石头垒起来，上面还刻了经文或者图案。

    董胖子一惊一乍。

    “这是不是危险预警标志？上次在河湟沟壑，老秦就说过这是山民用来警示后来人的东西。”

    许云燕闻言，满脸鄙夷和无语。

    “愚蠢！它们叫玛尼堆，用来祈福的！一地一风俗，并不是所有堆起来的石块都是预警！”

    董胖子呵呵一笑，拍了拍她的肩膀。

    “我故意问问而已，要不然怎么显得许小姐牛逼呢？”

    许云燕嫌弃地甩开了董胖子的手。

    “滚开！”

    带我们前往蓬达错湖的向导是一位精干的小伙子，叫央杰，性格开朗，一路上有说有笑，时不时还引亢高歌。
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