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    原来，不知不觉之间，将夜又能够看到新的一章懒人心经。

    懒人心经第六十三章：为无为，事无事，味无味。

    大小多少，报怨以德。

    图难于其易，为大于其细。

    天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

    是以圣人终不为大，故能成其大。

    夫轻诺必寡信，多易必多难。

    是以圣人犹难之，故终无难矣。

    意思是：要从事可使自己混沌无为的作为，处理可使自己无所事事的事务，并喜赏波恬浪静的寡淡风光──以保持对细微潜流的异变的敏感。

    以对待大事的态度处理小事，以对待复杂的态度处理简单，要用合道之行所生发的德能去消解细微的怨望纠结。处理难事要从轻易处入手，宏观目标要由微观构设去实现。天下难事，必然开始于简易；天下大事，必然建基于细微。因此，圣人始终都不自以为必须独揽大权，所以能成就大事。

    那些轻易许诺的，必然难以守信；视问题太过轻易的，必然会遭遇很多的困难。因此，圣人对这些问题都加以认真审慎的处理，所以终于没有困难了。

    懒人心经解释是：懒人割草而结绳，结绳而穿牛鼻，控牛绳而执牛耳，循天理而行，自然而无为，事皆易矣，事易，则懒人可懒矣。

    此时，结合将夜现在所看到的“天网”，将夜对懒人心经的这一章体会甚深。这天网就是天理，懒人自然无为，循理而动，就好像牛的弱点在牛鼻，懒人用简单的草绳穿住牛鼻，便可以以弱控强，将难事化为易事......如此说来，懒惰也是一门艺术。

    将夜懒洋洋的叹了口气，笑道：“看来，如果天下的难事都变成易事，那世界上最勤快的人也会变成懒人......圣人只要不对这个世界期望太大，那所有的圣人应该都是懒人......”

    事实上，将夜却心中明白，历史里大部分圣人都是勤快的人，他们心忧天下，饱含救世之心......想想，如果一个圣人没有崇高的救世之心，他的心胸就不会有那么宽广，同时也就不可能成为圣人。

    在将夜看来，这个世界差不多是被坏人包围的世界，想要把坏人感化成为好人，实在是太难太难，所以，作为懒人的他只是引诱坏人去做好事，同时团结好人，不让好人被欺负。

    　　


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