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    山云用手指指了指自己的鼻子，道：“你看我哪点像雪花？我很白么？我很水么？还有，我到底是谁？我为什么会到这个世界来？”

    将夜也附和道：“我也觉得一头雾水，也许，我们应该叫雾水，而不应该叫雪花

    “介个......”火种姑nǎinǎi犹豫一阵，最后还是无奈道：“等你们该知道的时候自然就会知道了，我也不知道什么时候可以告诉你们，反正，你们都给老娘悠着点就是了......”

    这个答案，两人听了好久，感觉一点都没有新意。

    接着，火种小球就瞎了火，再也没有回应。

    虽说还有些遗憾，但是将夜已经从火种姑nǎinǎi这里争取到了一定的福利，这就是四章懒人心经。

    遥想这一路走来，在懒人心经中受益良多，此时有四章可以大块朵颐，将夜心中也是满满的期待。

    懒人心经第七十二章：民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。

    意思是：当人民不畏惧统治者的威压时，那么，可怕的祸乱就要到来了。不要逼迫人民不得安居，不要阻塞人民谋生的道路。只有不压迫人民，人民才不厌恶统治者。因此，有道的圣人不但有自知之明，而且也不自我表现；有自爱之心也不自显高贵。所以要舍弃后者（自见、自贵）而保持前者（自知、自爱）。

    懒人心经的解释是：勤快的机灵人常有，而真正的懒人不常有，懒人救乱而勤快人生乱，救乱不足而生乱有余，为之奈何？

    山云看到这段，不由讥讽道：“你哪位岳父大人不就是这样一位勤快的机灵人么？都无所不用其极了。但是，对天下人来说，只知道添乱而不知道救乱。”

    将夜也颇为无奈，只能感叹，人若无耻，天下无敌。

    意念翻动懒人心经，进入下一章，懒人心经第七十三章：勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不应而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

    意思是：勇于坚强就会死，勇于柔弱就可以活，这两种勇的结果，有的得利，有的受害。这利与害，谁知道是什么缘故？有道的圣人也难以解说明白。自然的规律是，不斗争而善于取胜；不言语而善于应承；不召唤而自动到来，坦然而善于安排筹划。自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。

    懒人心经的解释是：因果之前，懒人懒得执着，使命之下，懒人懒得争辩，种瓜得瓜，种豆得豆，如此而已。

    这一章却是给了将夜无以伦比的信念之力，让他看清楚了所有事情的前因后果，也明白这十几年来的因缘际会，许多事情都无法避免，不过既然最初，自己已经选择了这条路，就好像农夫在田里最初播下了什么种子，就会收获什么果实。

    孤独城坐拥天下觊觎的财富，却没有能力去保护，自然会引来种种危难，说来，就是天空之城不取，其他势力也会想方设法来取，因此，这场祸患始终是难免的。好在，将夜已经做好了功成身退的准备，这才在覆巢之下，保存了墨门这颗完卵。

    天下之间，要成大事，哪里能不流血，没有牺牲？上天不会那么便宜，让人事事如意。

    想清楚了这些，将夜心中也舒坦了许多，即使现在就死去，他也明白自己为何而死。
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